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祈年文潭:愈夜愈美丽,也要愈夜愈文化

  7月12日晚,上海博物馆举办了特展夜场,2000个入场名额在15分钟内告罄。在上博现场,甚至还出现了2000多人冒雨排队进场的盛况。市民对于夜间文化生活的热情,出乎很多人的意料。为了满足这种需求,上海近期还推出了首批“24小时影院”,文化“夜上海”正在日益成熟完善。

  跟白天相比,人们在夜间似乎“天然地”更加需要文化生活。人类社会一般的作息安排,都是白天工作, 澳门银河赌钱,夜晚休息。在白天, 澳门银河赌博官方网,很多人一则没有时间过文化生活,二则也缺乏文化生活所需要的闲适和心境。但在结束一天工作之后,晚上身心放松地看电影电视、听戏,在社交场合游戏闲聊,这些都是非常愉悦的享受。可以说,夜间时间才是文化活动的“黄金时间”。

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  中国的传统社会属于农耕社会,人们“日出而作,日入而息”。然而,即使在这种远比工业社会单调的生活形态里,人们夜间的文化生活同样多姿多彩。创作于五代十国时代的名画《韩熙载夜宴图》,就直观地展示了古人设夜宴载歌行乐的风雅场面。琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客,其程式之考究、歌舞之精美,足见这种文化生活的品质之高。古典名著《红楼梦》,描写了“钟鸣鼎食之家,诗礼簪缨之族”的日常生活,元妃省亲的烈火烹油、荣国府元宵夜宴的花团锦簇、寿怡红群芳开夜宴的风雅,都是全书中浓墨重彩的华美篇章。当然,夜间文化生活并非贵族所独享。古代社会里的普通人家,也有机会欣赏辛弃疾《青玉案·元夕》里描绘的火树银花,亲历上元佳节的嬉游歌舞。甚至,哪怕是在荒村郊野的农家草舍里,一家人围着炉火听老祖母讲故事,或者邻里三五人坐在月光底下戏说演义传奇,也何尝不是一种怡然自乐的文化生活呢。

  到了工业时代和都市时代, “日出而作,日入而息”的生活方式早已被彻底改变。人们的活跃时间大大拓宽,从白天延续到了深夜。在现代大中城市里,从当日18时到23时,大多数人都保持着高度活跃的状态。即使从当日23时到次日清晨,一些大中城市也仍然保持着不休不眠的状态。人类社会经过长期的演化,其白天的生活形态和社会生态已经高度成熟。但急剧的城市化进程只有短短几十年的时间。人们仿佛在突然之间,就增加了一大块夜间生活的时间和空间。应该如何安排好夜间的生活,夜间的生活形态和社会生态应该如何营造构建,顺理成章地摆在了城市治理者、企业、社会和市民的面前。

  众多城市的治理者已经敏锐地捕捉到了这种趋势,其表现就是当下“夜间经济”的如火如荼。近几年来,北京、上海、成都、天津等城市都出台专门政策发展夜间经济。广州、深圳等素有夜生活传统的南方城市,夜间经济的发达自不待言。然而,对于夜间生活形态和社会生态的营造构建,光靠夜间经济的单兵突进还力有不逮。它还要求政府治理、企业运营、社会文化、个体思想观念和生活方式的转变,需要各种资源的动员、调度和配置。在此之中,夜间文化生活的培育无疑也是一个重要的方面。

  从目前的情况看,夜间生活的形态还是比较单调的——要么就是吃吃喝喝,澳门银河赌钱网址,要么就是看电影、听戏等商业性消费,文化含量更高的夜间生活还比较匮乏。比如,大多数公立的博物馆、美术馆、图书馆都实行普通的作息制度,下午五六点钟就关门大吉了。文化场馆对于丰富市民文化生活、提高文化素质的作用无可替代。它们集体缺席于市民的夜间文化生活,不能不说是一种遗憾。如果更多文化场馆能够提供夜间服务,使人们在夜间也能去博物馆、美术馆看展览,去图书馆借书、看书,甚至还有机会参加一些群众性的讲座、沙龙和教育培训活动,以接触文化知识,学习技能、体验文化,那么对于培育城市的夜间文化生活来说,无疑大有裨益。

  当然,除了要求文化场馆和活动场所等硬件资源之外,社会氛围、社会文化等软件条件的培育也非常重要。世界各地都有酒吧,也都有喜欢泡酒吧的人。但有些地方的人止步于喝酒,有些地方的人,喝着喝着就“喝”出了酒吧文化,音乐、舞蹈、文学作品就源源不断地被创造出来。中国人历来就有把生活艺术化、审美化的传统,衣食住行都能造就高度艺术化、审美化的独特文化。在今天的都市夜间生活中,也应该挖掘这种艺术审美的文化基因。比如,在月满之夜,人们有没有闲情逸趣去泛舟江湖?风雪之夜,又有没有雅兴去踏雪寻梅?万家灯火的都市夜幕下,人们是否在追寻一种诗意的、审美的生活方式?归根到底,人们向往美、感受美、创造美的心灵和生活态度,才是文化艺术的源头活水。

  (作者为媒体评论员)

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